景觀園林雕塑藝術(shù)內(nèi)涵
2014/6/22 20:03:30 點擊：
園林是實現(xiàn)人與自然和諧共處的理想場地，它是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要。在園林景觀發(fā)展史上，雕塑一直扮演著重要的角色。園林雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫和建筑之間，它的表現(xiàn)需要襯托和依附。在傳統(tǒng)園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn)。隨著時代的進步和藝術(shù)的發(fā)展，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點綴，而是與現(xiàn)代園林景觀融合在一起，其本身就是一個嶄新的“景觀”，是環(huán)境內(nèi)在的“形態(tài)”，是園林藝術(shù)的視覺中心及點睛之筆。而現(xiàn)代雕塑越來越強調(diào)它的公共性，我們?nèi)绾握J識公共性的內(nèi)涵？
雕塑作為立體的造型，主要通過視覺感應而作用于人的心靈，即使從屬于建筑和周圍環(huán)境起裝飾作用的雕塑作品，也都具有這樣的作用。人們欣賞雕塑，第一眼就是欣賞它的形式和風格語言，優(yōu)秀的雕塑作品能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶。對社會和觀眾，我們要多做藝術(shù)普及工作，提高他們對雕塑的認識，使他們懂得，看雕塑，就像讀詩、讀小說、欣賞電影和戲劇一樣，不僅是為了娛樂和消遣，更是為了提高自己的文化修養(yǎng)。試看古今中外的優(yōu)秀雕塑藝術(shù)都是與當時當?shù)氐恼�、�?jīng)濟、宗教或其他意識形態(tài)以及風俗習慣有密切聯(lián)系的一種文化形態(tài)，例如王宮、廟堂、神殿或園林、墓室里的雕塑品，莫不是如此。無論是古代希臘和羅馬，還是印度和古代兩河流域文明；無論是南美的瑪雅文化，還是非洲的部落文明，都有著自己豐富的文化傳統(tǒng)和資源。作為具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族，本民族傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與運用對中國現(xiàn)代園林雕塑藝術(shù)的發(fā)展是極為重要的一個方面。
中國傳統(tǒng)藝術(shù)追求形神兼?zhèn)�，以形寫神，要求藝術(shù)形象外觀與內(nèi)涵的統(tǒng)一。講究玄學的陰陽太極、“傳神”、“氣韻生動”、注重時空的情感與想象，講究藝術(shù)的“意境”情景交融�！秷@治》中所反復強調(diào)的“景到隨機”、“因境而成”、“得是隨形”等原則，這對我們進行園林雕塑設計具有指導性意義。
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