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多種藝術(shù)手段創(chuàng)造景觀雕塑

2014/6/22 20:11:06      點擊:
中華文明歷史悠久、蘊涵豐富,從而在傳統(tǒng)文化的主題和題材上具有取之不盡、用之不竭的文化資源,在取材上也有著無比廣闊的空間。如象征性,即不重在追求肖形象物,而是以某件雕塑所代表的意義為主要目的,因為人們在約定俗成中,形成了一整套特有的具有象征意義的紋樣體系。如在表現(xiàn)祥瑞題材時,經(jīng)常選用以下一些事物:選用鳳凰,象征大富大貴、大吉大利,鳳凰相偕喻愛情;白鶴有清高、純潔、長壽之喻;選用牡丹象征富貴繁榮;芙蓉象征雍容華貴等。 
  現(xiàn)代園林雕塑也能通過借景與借意的烘托引起觀者審美心理的共鳴。特別是紀念性雕塑更應(yīng)注重以人文景觀為依托,利用原有自然景觀的自身意義和價值,使雕塑的內(nèi)容與周圍景物渾然一體、氣韻相連,使觀眾觸景生情、感情充沛。岳飛墳前有鐵鑄的秦檜夫婦的雕塑,使人聯(lián)想到“江山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣”的詩句。在一些城市和地區(qū),歷史上曾發(fā)生過重大事件或有著美麗的故事傳說,在這些地方建立紀念碑或園林雕塑,其一木一石都能引起人們對先輩們的緬懷和崇敬,從而使雕塑作品具有更強的生命力。如:重慶樂山烈士雕塑群像、蘭州黃河岸邊的《母親》等等。這些雕塑無不情景交融,充分利用地點和環(huán)境的特殊性,使雕塑藝術(shù)的內(nèi)涵得以充分地擴展。 
  中國現(xiàn)代園林景觀雕塑應(yīng)具有鮮明的個性化面貌,應(yīng)該以“天人合一”為基本準則設(shè)計,不能簡單抄襲傳統(tǒng)的裝飾符號。在雕塑語言特性的基礎(chǔ)上,力求使作品與當代中國人的生存現(xiàn)狀、生存感覺和當代文化情境相呼應(yīng),吸收我們中華民族燦爛文化之養(yǎng)分,使之融會貫通創(chuàng)造出全新的更有意義的、能體現(xiàn)我們東方民族氣質(zhì),能包涵我們中國幾千年文化底蘊的現(xiàn)代藝術(shù)語言,使中國的現(xiàn)代園林景觀雕塑設(shè)計出既是中國的、又是現(xiàn)代的園林景觀。