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所謂城市雕塑，實(shí)際上分別屬于國(guó)外所說(shuō)的景觀(guān)雕塑、戶(hù)外藝術(shù)、公共藝術(shù)這些概念，這個(gè)名詞也是中國(guó)特有的。它是公共環(huán)境中最富人性化的要素，以其特殊的藝術(shù)語(yǔ)言和感染力，營(yíng)造城市空間的美感和藝術(shù)氛圍，體現(xiàn)著城市的品位和精神風(fēng)貌，是城市文脈積淀和傳承的重要載體�？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)里，一座優(yōu)秀的城市雕塑往往成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)時(shí)代的重要標(biāo)志。
不少世界名城有其標(biāo)志性雕塑
    在新加坡的歷史上有這么一個(gè)傳說(shuō)，一位名叫圣尼羅烏達(dá)瑪?shù)耐踝釉谇巴�馬六甲的途中來(lái)到了新加坡，他一登陸就看到一只像獅子的神奇野獸，于是他為新加坡起名“新加坡拉”（在梵文中意為“獅子城”），而新加坡是一個(gè)海島，它的一切跟海密切相關(guān)，于是“魚(yú)尾獅”成為新加坡的代表雕塑。
    在比利時(shí)首都布魯塞爾的城市廣場(chǎng)上，有一座“撒尿小童”，那就是著名的小于連雕塑。13世紀(jì)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，正是小于連急中生智，撒一泡“童子尿”及時(shí)挽救了布魯塞爾和百姓的生命，布魯塞爾的人民為了記住他，為其雕塑了這座雕像，如今“撒尿小童”已成為布魯塞爾的象征。
 有著兩千多年歷史的廣州，也有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。周朝時(shí)，嶺南人在如今的廣州建造了一座城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)歉收，百姓饑荒，一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，五位仙人分別騎著五只仙羊，每只仙羊口銜一株一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也有了“羊城”、“五羊城”、“穗城”之稱(chēng)�！拔逖颉钡袼芤渤蔀閺V州的代表。
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    一位雕塑家表示，城市雕塑如同城市的名片，它體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位，反映了一個(gè)城市的精神氣質(zhì)，是藝術(shù)地記錄國(guó)家與城市的歷史、文化的最有效方式。因此，世界上很多歷史悠久的城市選擇它來(lái)記錄自己的表情，城雕擔(dān)當(dāng)著“城市記錄者”的角色。同時(shí)，城市雕塑是一門(mén)特殊的藝術(shù)，它的特殊性在于，它與一個(gè)城市的文化密不可分，與一個(gè)城市的公眾接受程度密不可分，所以，城市雕塑作為公共空間中的藝術(shù)作品，它是一個(gè)公眾的東西，真正好的城雕是要得到公眾認(rèn)可的，而非雕塑家一人之見(jiàn)。
十堰:一個(gè)需要標(biāo)志性雕塑的城市
    業(yè)內(nèi)人士指出，十堰有著自己悠久的文化歷史，可在城區(qū)內(nèi)，卻沒(méi)有一座城市雕塑能作為十堰的城市標(biāo)志，沒(méi)有一座雕塑能像“五羊”那樣讓所有人記住十堰。
    記者從市規(guī)劃局了解到，自文化部、建設(shè)部1993年頒布《城市雕塑建設(shè)管理辦法》以來(lái)，十堰城區(qū)先后建設(shè)了一批城市雕塑或小游園，建設(shè)單位主要是市政園林部門(mén)及大型企業(yè)。比如，1987年在公園建有少量的和平鴿雕塑；上世紀(jì)90年代，陸續(xù)在百二河風(fēng)景區(qū)建起“中華科技名人園”、“沖浪”、“磊泉”、“十二生肖園”等；到了1998年，市政府又投資160萬(wàn)元，在文化廣場(chǎng)建起了一座名為“春夏秋冬”的弧型浮雕，內(nèi)容展現(xiàn)了我市地方文化變遷和建市30多年來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展情況。同時(shí)，由東風(fēng)公司各專(zhuān)業(yè)廠(chǎng)以及一些金融、保險(xiǎn)、供電等行業(yè)，結(jié)合本單位行業(yè)特點(diǎn)，自行投資在其自管場(chǎng)所或者出入通道位置建設(shè)了一些標(biāo)志性雕塑。近幾年，隨著房地產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，一些具有實(shí)力的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)也開(kāi)始注重采用園林景觀(guān)打造宜居的生活環(huán)境，在小區(qū)內(nèi)建設(shè)了一些特色雕塑，旨在提升小區(qū)品位，增加住宅賣(mài)點(diǎn)。
    采訪(fǎng)中，市政園林綠化管理局總工程師趙同龍告訴記者，雖然近幾年我市城市規(guī)模有了較大發(fā)展，但城市雕塑發(fā)展卻非常緩慢，且這些市政公共場(chǎng)所的城市雕塑類(lèi)型較為單一，品位不高，十堰深厚的歷史文化底蘊(yùn)還沒(méi)有得到彰顯，有些雕塑反映出來(lái)的意思并不能得到大家的認(rèn)可。而且，標(biāo)志性城雕不同于景觀(guān)雕塑，它至少應(yīng)代表一個(gè)城市，是一個(gè)城市文化品位的象征如果建造不完善，不僅造成浪費(fèi)，還有可能帶來(lái)負(fù)面影響。
十堰需要有特色的標(biāo)志性雕塑
      采訪(fǎng)中，許多市民表示，十堰因車(chē)而建，因車(chē)而興，被外界稱(chēng)之為“汽車(chē)城”； 這里有著 “鄖縣人”頭骨化石、世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群、神農(nóng)架原始森林，是名符其實(shí)的“旅游城”；南水北調(diào)中線(xiàn)工程建設(shè)，將使十堰成為“世界水都，亞洲天池”；地處秦嶺、大巴山兩大山脈交匯地的十堰，又可稱(chēng)之為“生態(tài)城”……十堰有著自己的文化特色和地域特色，它需要有一個(gè)能代表自己文化品位的城市名片，讓所有的人在想起它時(shí)就能想起這座城市。
 市規(guī)則局一位負(fù)責(zé)人告訴記者，近年來(lái)，市政府和城建部門(mén)也逐漸意識(shí)到城市雕塑是城市環(huán)境的重要組成部分，是城市形象的“點(diǎn)睛之筆”。市人大、政協(xié)都有代表、委員提出，十堰應(yīng)該有一個(gè)能代表自己文化品位的標(biāo)志性城雕。
    業(yè)內(nèi)人士告訴記者，十堰不僅應(yīng)有標(biāo)志性城雕，還應(yīng)該在更多的公共綠地上建設(shè)更多帶有文化品位的城雕。他建議，可由上級(jí)部門(mén)統(tǒng)一明確要求，各地建立城市雕塑管理機(jī)構(gòu)，確定牽頭單位的責(zé)任和工作要求，制定地方城市雕塑管理辦法和發(fā)展措施。由牽頭建設(shè)管理單位組織編制城市雕塑專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃，擬訂長(zhǎng)期發(fā)展和近期實(shí)施計(jì)劃，對(duì)城市雕塑建設(shè)活動(dòng)進(jìn)行宏觀(guān)控制和指導(dǎo)，使城市雕塑建設(shè)健康有序地發(fā)展。加大城市雕塑投入，地方政府預(yù)算可單列城市雕塑建設(shè)費(fèi)，按計(jì)劃投入建設(shè)；也可鼓勵(lì)民間投入，實(shí)行冠名拍賣(mài)、投資分擔(dān)或獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)貼等形式，多渠道拓展城市雕塑建設(shè)獎(jiǎng)金。為了更好地吸引人才，建設(shè)高水準(zhǔn)的城雕，可建立地方性人才培養(yǎng)機(jī)制，把具有專(zhuān)業(yè)水平的雕塑人才納入人事部門(mén)人才管理系統(tǒng)，評(píng)定專(zhuān)業(yè)資質(zhì)，成立民間協(xié)會(huì)，建立人才交流機(jī)制；文化、城建部門(mén)制定獎(jiǎng)勵(lì)辦法，對(duì)具有較高專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)、創(chuàng)作水平較高的作品給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于大型雕塑作品的創(chuàng)作、引進(jìn)，應(yīng)由市政府出面，以公開(kāi)招投標(biāo)的形式，會(huì)同雕塑家、視覺(jué)藝術(shù)家和建筑師共同研討完成；而社區(qū)雕塑可以調(diào)動(dòng)開(kāi)發(fā)商積極性，通過(guò)藝術(shù)家的廣泛參與加以完成。多采用流動(dòng)性的雕塑，舉辦各種高規(guī)格、高水準(zhǔn)的雕塑造型展覽，從中發(fā)現(xiàn)并選取優(yōu)秀作品，小型戶(hù)外雕塑可以發(fā)動(dòng)眾多藝術(shù)家共同參與。